-
并作赞颂曰： 汝为佛像真希有 即是我之依怙尊 赐我吉祥作引导 前世修习获成就 遂得结成此业缘 百劫之中供奉汝 尔后，他即以此佛像为观想本尊，修行达七月之久，乃有种种经典于其梦中显现，落到...
沈卫荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352305.html
-
这是刀兵劫的缘还未到，在此缘未成熟的时候，才可转变因果。假若断掉了刀兵劫未成熟的缘，就可能转变刀兵劫的果报；一旦缘成熟了就没有办法补救，因为过去共同造的业缘成熟，即使你神通广大亦没办法解决。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584854173.html
-
无边智，无边喜，无边能。然从无始来，生命恒缚于业缘，其能力清净均有边限，命之数无限，非遍满亦非极微，惟随身大小充遍各部，如橐籥风随量舒卷，如炬在室随量光照。命分六种，有一根（皮）者，（如植物）有二根（...命依业之性质而生诸趣，业之兴起悉因无智，故人得全智即可解脱。 补特迦罗者，非命句义之一也，译谓物质。（非犊子部之补特伽罗为个人为个性）补特迦罗为极微所成，极微是常且无方分。物有二种，粗如器用，细如业缘...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091154788.html
-
急难起到了积极作用。 二、超度送葬，终极关怀 大乘佛教的终极关怀是得道成佛，以求解脱生死轮回之苦。但对一般的世俗人来说，他们所关心的则是避免前世不良业缘造成的业报，即如何能够顺利转生得到善报。佛教在...
李并成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
-
思想的流派及其内容予以判摄与拣择。他说人天教是“虽信业缘，不达身本”；说小乘教是“五识缺缘不起，意识有时不行，专此教亦未原身”；说法相教是“所变之境皆妄，能变之识岂真？”；说破相教是“此教但破执情，亦未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083555869.html
-
谓既造业成因，定招苦果，轮回六道，生死长缚。 以上六相，前四相是惑因，第五相是业缘，第六相是苦果。合三细六粗九相，统摄一切染法。然此染法，皆由根本无明、不了达平等一味之真心而起，故结末归本，唯一根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095055916.html
-
若能解明我与众生无始以来有如此业缘，或善或恶，以及净业种种交织缠缚，必发转世间善恶为出世净资，为一切如母有情解脱轮回以至成佛，我愿成佛之心。正如天亲菩萨在《净土论》中所说：“发菩提心即是愿作佛心。愿作...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html
-
栖贤寺阅读浮山圆鉴禅师的《削执论》，突然大悟，方知佛果钳锤妙密，于是给佛果禅师作偈曰：“出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处，归来不怕语声高。”佛果见偈，知道梅子已熟，大喜，将偈示以众人，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391357228.html
-
业缘的关系，他对你的指导你觉得特别有利，而你得到新的开悟，像这样的上师，他对你就特别有恩惠。作为一个弟子他应该具备的条件，就是需要有信心，信心还有诚心。而且必须非常净尽。而且一个弟子必须要有修法的心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011258573.html
-
病痛和业缘，应该要常行忏悔，面对诸佛菩萨，恳切发露恶业，痛心忏悔，立誓洗心革面，不造新业；不仅自忏恶业，更代一切众生忏悔，观业性本空，彻底放下一切罣碍。从心理疗法的角度来看，这种忏悔是释放潜意识中的不良...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html